LÉGAMO

Llegamos al final de este curso político en medio, metafóricamente hablando, de un légamo. Un tono sucio, como de lodo o barro arcilloso en el que se pone el acento en todo lo que no funciona y se minusvaloran, cuando no se desprecian, los enormes aciertos o avances conseguidos. Algunos hablan de problemas de comunicación. Otros se centran en la comprensión ( incluso en la frustración) de no entender cómo es posible que con tantas cosas positivas que se han llevado a cabo en los últimos meses, el Gobierno, según los medios de comunicación, las encuestas o incluso el sentir generalizado de mucha gente, traslada un enorme desgaste. No es menos cierto que siempre la noticia ha sido lo que se sale de la norma. Parece que es la obligación de los responsables públicos hacer las cosas bien. Por lo tanto, eso es lo normal. Por consiguiente, eso no solamente se da por supuesto, sino que se silencia en multitud de ocasiones. Tampoco podemos obviar los impresionantes desastres en determinadas gestiones. Y no merece la pena mirar para otro lado. Buscar excusas. Ser complacientes a la hora de empatizar con el que yerra. Si queremos solucionar un problema, el primer paso a dar es reconocerlo. Por eso duele no poder dar respuestas satisfactorias a los interrogantes que cada día surgen. No dudo que sea importante publicitar todo lo que se hace. Sin embargo, entiendo que, quizás, sea más necesario poder tener argumentos para aminorar las críticas. Del mismo modo y en una hipotética carta de buenos deseos, me agradaría ver a una oposición que supiera conjugar adecuadamente el verbo construir. Sí, estamos habituados en momentos de cambios a escuchar que te digan que los nuevos proyectos no son partidistas. Que les interesa el bienestar general. Que anteponen las personas a sus partidos. Sería el momento de poder verlo hecho una realidad. Iniciaremos en breve un ciclo preelectoral. A riesgo de no ensuciarlo. De no sumergirnos en el légamo del que hablábamos al principio, sería deseable por parte de la mayor parte de la ciudadanía, vernos a los políticos muchas más veces unidos en torno a cuestiones que estoy seguro a todos nos identifican. Mientas esto sucede, cojamos fuerzas, fundamentalmente mentales, para afrontar un intercambio de ideas lo más limpio posible. Todos saldremos ganando.

MEMORIA Y GÉNERO

La semana pasada tuve la oportunidad de intervenir en un Curso Internacional de Verano de la Universidad de Extremadura, organizado por los profesores Lorena Chano Regaña y Marcos Criado de Diego. El objeto de la actividad era debatir sobre el enfoque de género en la reparación de las víctimas de graves violaciones de Derechos Humanos y su aplicación a las víctimas de la represión franquista. Todos conocemos miles de casos de personas represaliadas por sus ideas. Es recurrente recordar aquellos que perdieron su vida. Es necesario rescatar todavía un elevadísimo número de ellos que yacen en minas, fosas comunes o cunetas. De ahí el importante componente emotivo que tienen actos como los que celebramos hace unas semanas en Valencia de Alcántara entregando a sus familias los restos de 49 de ellos asesinados en la mina Terría. A este tipo de represión de desaparición física se le unió, en multitud de casos, la practicada explícitamente con las mujeres. Por todo ello, en esta ocasión quise centrarme en rescatar del silencio la presencia que tienen las mujeres en la Ley de Memoria Histórica y Democrática de Extremadura. Ya en la exposición de motivos, en un amplio párrafo, se hace alusión a la represión de género y a la imposición de un modelo único de mujer y a una única manera de ser madre, que predominó durante todo el franquismo. Del mismo modo, se aborda el doloroso tema del robo de bebés y se propone el esclarecimiento y la reparación de este tipo de víctimas. En el Título Preliminar y como uno de los principios generales se habla de la cultura de igualdad y de paz de hombres y mujeres. Se menciona la diversidad afectivo-sexual y la identidad de género. Es obligado resaltar el Título I, a mi juicio fundamental, en el cual se hace una denominación de las Víctimas, donde de manera expresa se cita a las mujeres que fueron objeto de ultraje y humillación ejemplarizante por motivos políticos o de etnia. Además, se incide en la investigación científica y en la divulgación, donde se debe atender, de manera especial, la experiencia de las mujeres en el ámbito de la memoria histórica y democrática y sobre la represión de aquellas, que sin ser asesinadas, sufrieron represión por motivos políticos. En conclusión, entendemos que el enfoque de género está teniendo un papel muy destacado en una Ley que está tratando de devolver dignidad a las víctimas, reparar el sufrimiento y el dolor de muchas familias y extender, a través de la educación, los conceptos primordiales de ciudadanía.

INNOVACIÓN Y CULTURA

Hace unas semanas hablábamos en estas páginas sobre aprender a lo largo de toda la vida, poniendo como ejemplo el Congreso de Aprendizaje. Hoy nos vamos a referir a otro proyecto, que también hemos debatido en la Asamblea: el Laboratorio de Innovación Cultural. Se trata de una iniciativa en la que están comprometidas las dos Diputaciones, la Junta de Extremadura y la propia Fundación Extremeña de la Cultura. De su contenido, podemos avanzar que va a ser un proyecto europeo y a la vez transversal en el que desempeña un papel esencial la denominada Nueva Bauhaus europea. Estamos ante un espacio de reflexión y creación colectiva donde se pretende que la sostenibilidad y la inclusión sean determinantes. Por esas razones, entiendo que precisamente en Extremadura se puede sacar mucho juego a estas pretensiones. Además se tiene mucho en cuenta la dimensión cultural y creativa que aparece en el Pacto Verde europeo. Pero quizás lo que me resulte más atractivo de todo el Proyecto es el espíritu colaborativo que hace que se puedan reunir distintas disciplinas para acercarse a la sociedad, a la industria y al mundo de la política. De esta manera se podrán conectar a las personas en un intento de creación colectiva. Sin duda una experiencia que aquí en Extremadura puede resultar apasionante. Se trata, por consiguiente, de planteamientos interdisciplinares y sobre todo participativos. Y en el caso que nos ocupa y nos debe enorgullecer una vez que podamos ponerlo en marcha: va a estimular las mentes creativas locales. Para concluir, expertos y dirigentes políticos europeos a los que he podido leer, señalan, entre otras muchas cosas, sobre la Nueva Bauhaus, que nos traerá nuevos estilos de vida. Que abre puentes, por un lado, entre la ciencia y la innovación y por otra parte entre el arte y la cultura. Sin lugar a dudas, tenemos las ganas, las instituciones están en ello y la gente implicada en desarrollarlo están expectantes y dispuestas a la espera del silbato de salida.

SPECTACULA

He podido disfrutar de la exposición Spectacula que se puede admirar en el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida. Incido en el sentido de admirar pues, una vez más, el viaje en el tiempo permite comprobar, más que la evolución de las sociedades, las similitudes en los comportamientos, actitudes o incluso en los procesos mentales. Siempre hemos oído hablar de la herencia que dejó la civilización romana en la península ibérica: sus infraestructuras, monumentos artísticos y construcciones civiles, los cultivos, la lengua, el Derecho, las formas de producción económica… Paseando por la Exposición te percatas que además de lo mencionado, las costumbres, las formas de relacionarse y de actuar, conectan directamente con muchos de los temas cotidianos o candentes de nuestros días. Pongamos algunos ejemplos: las luchas por el poder, incluyendo matrimonios habituales de conveniencia ( donde la ausencia del amor no es lo primordial) es algo que nos viene sucediendo. El conseguir entroncar familias o el mantenimiento del patrimonio se viene repitiendo constantemente. En el terreno político, las conspiraciones para conquistar o mantener el poder, si bien ya no son tan sanguinarias, no es menos cierto que sí se continúan con parecidas estrategias de unión o de división entre las partes. A la hora de la asistencia a los espectáculos públicos sigue predominando el postureo. La colocación en lugares de preferencia o en las filas superiores de los considerados castas privilegiadas. En el mundo del deporte, se mantienen los agentes. Aquellos que suelen ganar importantes sumas de dinero con el esfuerzo de sus atletas. Se sigue dando mucha importancia, tanto a la persona como a los materiales con los que compite, que suelen marcar las diferencias a la hora de la victoria. En el tema fiscal, aparece de nuevo Hacienda. La necesidad de recaudar impuestos gracias al beneficio que reportan todo tipo de actividades. Y también las sanciones para los incumplidores. En el entorno de la estética, los retratos. La idealización de la edad. El marcaje del paso del tiempo. Los adornos, las joyas, las monedas… incluso la preservación de los textos legales. En muchos sentidos, ¡qué poco hemos cambiado! ( esquivando los contextos).

DE LA CUNA A LA TUMBA

Al hilo de la comparecencia en la Asamblea de la Directora Gerente de la Fundación Extremeña de la Cultura, me vino a la memoria una expresión que solía utilizar Juan Iglesias Marcelo ( del que tanto aprendí): “ de la cuna a la tumba”. Solía utilizarla para insistir en que a lo largo de toda la vida no paramos de aprender. Y yo añado, de equivocarnos. Por eso me resultó especialmente interesante que se celebre en Extremadura ( con gran éxito por cierto, dadas las varias ediciones y la participación que conlleva), un Congreso bajo la denominación de Aprendizaje. Al margen de lo que hemos convenido en llamar educación formal, existen muchas otras maneras de integrar la asimilación de conocimientos. A todo ello se suma la importancia de ser capaces de aglutinar, de manera transversal, a personas de todo tipo de edad, y de diferentes orígenes profesionales y socioeconómicos. Tenemos que continuar creando espacios de participación, donde padres, profesores, autónomos, emprendedores… puedan compartir experiencias a través de talleres, ponencias y actividades. Un elemento que no podemos obviar es la duplicidad entre lo que representa en la organización de eventos de esta tipología, la modalidad presencial y la virtual. Un híbrido que permite incrementar exponencialmente la participación. En el caso que hemos mencionado, el Congreso de Aprendizaje, se trataba de reflexionar sobre las posibilidades a medio y largo plazo de Extremadura. Me ha gustado singularmente el concepto empleado de “repensar Extremadura”. Una civilización como la nuestra en continua transformación, con un acelerada dinámica de evolución, precisa que traspasemos los límites del conservadurismo cultural en el sentido de que todo fluye, todo cambia. En la adaptación a las nuevas realidades y en la aceptación de propuestas que nos saquen de nuestra cómoda situación de confort o de miedo al movimiento, habrá que situarse si pretendemos mejorar las condiciones de vida tan alteradas por diversas circunstancias. La formación y la educación de los adultos, junto con la transversalidad anteriormente mencionada y la continuidad que dan los foros de reflexión harán posible que se puedan seguir compartiendo las iniciativas. En definitiva, debemos tender a los sentimientos generalizados de trabajo en equipo que siempre suele dejar unas vibraciones muy positivas.

25 DE MARZO

Intentábamos debatir en la Asamblea sobre lo que representa el 25 de marzo de 1936 desde el punto de vista histórico. Además quisimos hacer hincapié en la importancia de que desde la Educación se contribuya a preservar los valores democráticos que nos han legado nuestros predecesores. Decía intentaba, ya que desde el PP, haciendo un giro dramático de los acontecimientos, se puso a hablar de cualquier cosa menos de lo que era objeto de la cuestión. Así pues, aprovecho este espacio para dejar claros algunos elementos al respecto. Este acontecimiento histórico deriva de un intento de poner en marcha en España ( y con especial incidencia en Extremadura) una Reforma Agraria muy necesaria dada la injusta distribución secular de la propiedad de la tierra y sobre todo del mal uso dado a miles de hectáreas no cultivadas. Sin embargo, se produce una insatisfacción generalizada por las capas sociales más afectadas y necesitadas de atención por parte del Gobierno. Se llegó al extremo de no poder esperar a que la puesta en marcha de medidas legislativas tendentes a corregir estas enormes desigualdades dieran su fruto. Este fue el origen del levantamiento de miles de campesinos el 25 de marzo de 1936. Una multitudinaria ocupación de tierras de forma pacífica que será, sin duda, un símbolo de movilización histórica en nuestra región, liderada por la Federación de Trabajadores de la Tierra, afecta a la UGT. Este asunto de la adscripción ideológica de los campesinos no es baladí. Muchos de ellos, tan sólo 4 meses después, formarán parte de los numerosos listados de asesinados con el golpe de Estado del 18 de julio de 1936. Miles de ellos todavía desaparecidos en cunetas, fondos de minas o en parajes desconocidos. Creo necesario dar luz a un acontecimiento que traspasa el hecho en sí tan complicado de poner en marcha simultáneamente a miles de personas en torno a un mismo objetivo: la huida de la miseria. Lo que representa esta lucha, sus antecedentes, el contexto en el que se desenvolvieron los hechos analizados, son elementos que deben hacernos reflexionar sobre la crucial importancia de luchar por evitar retroceder en la consolidación de los valores democráticos que, como hemos puesto de manifiesto, se cuestionaron en aquellos años y puede que corran peligro hoy en día.

SOFISTICAR

A diferencia del adjetivo que nos lleva a pensar en algo que evoluciona, que busca la complejidad, que se transforma, el verbo sofisticar induce a otro tipo de contenidos mucho más negativos. Se refiere a adulterar, falsificar o corromper algo. Es decir, modificar sustancialmente el origen para lo que se había creado. Todo esto nos conduce, como metáfora de la actualidad política, a pensar en cuestiones muy concretas que afectan a la derecha española. Especialmente al Partido Popular. ¿Por qué decimos esto? Precisamente porque nos encontramos ante los momentos en los que huye de su definición que les dio la vida: su situación a la derecha del espectro político. Es en efecto, cuando esconden la marca, cuando traicionan a su primigenio electorado, cuando evolucionan a lo que no son… entonces encuentran el mayor respaldo a sus postulados. Siempre se ha coincidido entre la mayoría de los analistas en que en la centralidad se haya el mayor nicho posible de potenciales votantes. Pero no es menos cierto que los partidos y la militancia que los sustentan han estado orgullosos de sus principios y valores. Por eso llama la atención que cuando por la derecha te vienen ocupando cada vez mayor espacio, tengas que recurrir a renunciar, a traicionar, a despreciar el sitio de donde vienes. Ello podría ser comprensible pues el contexto, las personas, las situaciones, no son inmutables. El problema deviene cuando no es del todo real. Se utiliza el escaparate de ocultar tus ideales para una vez conquistado el poder volver a enquistarte en ellos. Es entonces cuando se retoman los anquilosados ( ahora) proyectos en torno a batallas como el género, los impuestos, el debate sobre la importancia de lo público o el predominio del concepto liberal en la economía. A modo de conclusión, se prefiere crecer a costa de dejar en la estacada a aquellos que creyeron en la importancia de la identidad en la política. Se busca un proceso camaleónico que nos presenta como moderados ( ahí están algunos casos muy destacados de líderes populares recientes) para presentar combate a otro/as que han triunfado asentándose en el espacio que les estaban ocupando la extrema derecha con la que ahora se confunden. ¿Quién triunfará en el PP?, ¿los supuestamente moderados o los decididamente populistas? ¿ o no son, al final, lo mismo?