MUJER, LAICISMO Y DERECHOS DE CIUDADANÍA

MUJER, LAICISMO Y DERECHOS DE CIUDADANÍA En la tarde/noche del 29 de enero hemos desarrollado desde la Fundación CIVES y en colaboración con la Asociación de Mujeres Progresistas de Badajoz una conferencia sobre un tema tan sugerente como la relación entre mujer, laicismo y derechos de ciudadanía. Con un Salón de Plenos de la Diputación de Badajoz que se fue llenando a medida que comenzaba el acto, Victorino Mayoral expuso magistrales argumentos para clarificar la conexión entre los tres conceptos. Hagamos una síntesis de lo más relevante. En primer lugar inició su disertación con la diferenciación entre laicismo y laicidad, tantas veces mostrada de forma confusa con la áspera intención de desprestigiar los ismos y sobre todo con el intento de identificarlos con anticlericalismo o con ateísmo. A continuación realizó un recorrido histórico por el proceso de secularización del saber y del poder, que dio paso en un primer momento a la tolerancia religiosa y que con la llegada de la Ilustración acuñó la llamativa sentencia “ atrévete a pensar”. Con ello comenzó a tomar impulso el principio de libertad de conciencia para finalmente aceptarse el pluralismo en sus distintas vertientes ( político, moral, religioso...). Concluía Victorino este primer bloque señalando que el Estado debe ser neutral ante las convicciones de las personas y que se debe tender a la separación de la Iglesia y el Estado pues son instituciones con fines distintos. Se culminaría esta singladura con el paso de súbditos a ciudadanos. Así entraba de lleno en el análisis del término ciudadanía con la enorme erosión de derechos en la actualidad: políticos, (como el de participación), económicos, sociales y culturales con especial incidencia en las mujeres a lo largo de nuestra reciente Historia. Todos los derechos que se consideran conquistas de ciudadanía sólo lograrán su plenitud cuando seamos iguales. Hoy estamos ante enormes limitaciones y retrocesos. Las amenazas son, por un lado las ideas fundamentalistas, el populismo, el integrismo... y por otro las barreras que se quieren poner a la denominada ideología de género con un claro ejemplo en la educación diferenciada que se pretende incentivar en la nueva Ley de Educación. Para ello se ha arbitrado una presunta conspiración laicista formada por un conjunto de iniciativas sociales y políticas en las que se encuadraría desde la Ley de la Memoria Histórica, el matrimonio homosexual, el aborto, la Educación para la Ciudadanía o la ideología de género que intentan contrarrestar con una oleada integrista. En definitiva y por lo que respecta al tema de la mujer se trata de fomentar que no tengan otro papel que el que los sectores tradicionalmente más conservadores llaman la “ función social de la mujer”.

Adjunto el enlace al artículo de opinión que me ha publicado el Periódico Extremadura: http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/caceres/contratos-con-ciudadania_707548.html

HISTORIA DEL SOCIALISMO

HISTORIA DEL SOCIALISMO Ayer celebramos las I Jornadas de Historia del Socialismo en Cáceres. Mi primera impresión es de satisfacción y agradecimiento, por un lado hacia todos los que las han hecho posible y en segundo lugar a la extraordinaria respuesta por parte de más de 200 militantes socialistas llegados de numerosos puntos de la provincia de Cáceres, de la de Badajoz e incluso algunos de Madrid, junto con simpatizantes, profesores de la Universidad, responsables de Asociaciones de Historia y/o de Memoria Histórica. Sobre su desarrollo simplemente quisiera dar algunas pinceladas: me parece una excepcional oportunidad para compartir tiempo, espacio e ideas ( que tanta falta nos hace) con compañeros y compañeras a los que habitualmente no vemos. Es, como decía uno de los asistentes: hacer socialismo. Sobre el contenido de las ponencias creo que han respondido a la expectación creada. Prueba de ello es que a lo largo del día he recibido numerosas solicitudes de que proporcione el texto. Estamos estudiando la posibilidad de publicarlas, con lo que todavía podremos recrearnos mucho más con su lectura. Evidentemente en unas Jornadas donde se habla y se da opinión es más que positivo que no estemos de acuerdo con todo lo que allí se dice. A mi, incluso me parece enriquecedor y favorece el debate. Debate que, siento lamentar me hubiera gustado prolongar pero el formato tan denso de la sucesión de ponencias no nos lo permitía. Tendremos que tenerlo en cuenta para próximas ediciones. Quisiera resaltar, pues así me lo han hecho llegar, el hecho de que la mesa redonda de la tarde fue una de las actuaciones estelares. En esa línea me gustaría continuar. Ha resultado imprescindible poder contar con la experiencia de los que actuaron en primera línea y aún pueden contarlo. Otro detalle que me ha gustado mucho fue la implicación de los jóvenes: primero en la planificación de las Jornadas, después con la colaboración en las dos exposiciones que pudimos disfrutar y por último con su amplia presencia que augura continuidad en esta hermosa tarea de construir nuestra Historia. Finalmente el sitio y la fecha elegida: la ciudad de Cáceres y el 15 de diciembre no eran casuales. Queríamos conmemorar, con un gran acto, como hacemos todos los años los socialistas cacereños, el recuerdo al asesinato de más de 200 personas en las Navidades de 1937. Fue el eslabón que unía nuestros orígenes, con nuestro pasado más reciente y nos enfilaba, como decía anteriormente hasta el futuro.

HISTORIA DEL SOCIALISMO

HISTORIA DEL SOCIALISMO Ayer celebramos las I Jornadas de Historia del Socialismo en Cáceres. Mi primera impresión es de satisfacción y agradecimiento, por un lado hacia todos los que las han hecho posible y en segundo lugar a la extraordinaria respuesta por parte de más de 200 militantes socialistas llegados de numerosos puntos de la provincia de Cáceres, de la de Badajoz e incluso algunos de Madrid, junto con simpatizantes, profesores de la Universidad, responsables de Asociaciones de Historia y/o de Memoria Histórica. Sobre su desarrollo simplemente quisiera dar algunas pinceladas: me parece una excepcional oportunidad para compartir tiempo, espacio e ideas ( que tanta falta nos hace) con compañeros y compañeras a los que habitualmente no vemos. Es, como decía uno de los asistentes: hacer socialismo. Sobre el contenido de las ponencias creo que han respondido a la expectación creada. Prueba de ello es que a lo largo del día he recibido numerosas solicitudes de que proporcione el texto. Estamos estudiando la posibilidad de publicarlas, con lo que todavía podremos recrearnos mucho más con su lectura. Evidentemente en unas Jornadas donde se habla y se da opinión es más que positivo que no estemos de acuerdo con todo lo que allí se dice. A mi, incluso me parece enriquecedor y favorece el debate. Debate que, siento lamentar me hubiera gustado prolongar pero el formato tan denso de la sucesión de ponencias no nos lo permitía. Tendremos que tenerlo en cuenta para próximas ediciones. Quisiera resaltar, pues así me lo han hecho llegar, el hecho de que la mesa redonda de la tarde fue una de las actuaciones estelares. En esa línea me gustaría continuar. Ha resultado imprescindible poder contar con la experiencia de los que actuaron en primera línea y aún pueden contarlo. Otro detalle que me ha gustado mucho fue la implicación de los jóvenes: primero en la planificación de las Jornadas, después con la colaboración en las dos exposiciones que pudimos disfrutar y por último con su amplia presencia que augura continuidad en esta hermosa tarea de construir nuestra Historia. Finalmente el sitio y la fecha elegida: la ciudad de Cáceres y el 15 de diciembre no eran casuales. Queríamos conmemorar, con un gran acto, como hacemos todos los años los socialistas cacereños, el recuerdo al asesinato de más de 200 personas en las Navidades de 1937. Fue el eslabón que unía nuestros orígenes, con nuestro pasado más reciente y nos enfilaba, como decía anteriormente hasta el futuro.

TEORíA Y/O ACCIÓN

TEORÍA Y/O ACCIÓN A lo largo de la Historia hemos podido constatar la influencia de los intelectuales en la práctica política. Es costumbre que la ascendencia de determinados personajes tenga repercusiones concretas en la línea de actuación de los Partidos y en la conducta de las masas. Sin embargo, no está de más contrastar que el pensamiento por sí sólo pierde su capacidad resolutiva sino está indisolublemente unido a la acción. Es habitual, en nuestros días comprobar cómo la teoría inunda nuestros espacios mediáticos. Vemos a individuos pontificando sobre cualquier tipo de problema, sea cual sea su naturaleza. Todos insisten en que hay que reflexionar. Muchos requieren que hay que buscar la implicación, la participación. Que todo debe cambiar si aspiramos a mejorar. Pero a la hora de la verdad, pocos de los que ejecutan tales premoniciones deciden, con su iniciativa, poner en práctica lo que predican. Quizás, como insinuaba hace unos días Felipe González sea el momento no del debate por sí mismo, sino de la aportación de ideas ( “ el que tenga una idea que la ponga encima de la mesa”). La introspección queda muy bien para los conciábulos. Se pasan buenos ratos viajando por las nubes. La cruda realidad es otra cosa. Requiere compromiso. Requiere tiempo. Requiere generosidad y comprensión hacia aquellos que, con todas sus limitaciones, deciden ponerse manos a la obra. Por estas razones, no me agrada que, amparándonos en la libertad a expresar los impulsos de cada uno, a mostrar la rabia hacia lo que no nos gusta o simplemente a trasladar nuestros mensajes como prioritarios, nos perdamos en el desprecio de lo que el resto de tus presuntos compañeros de viaje puedan intentar hacer. Recuperemos el poder de la unión entre la teoría y/o la acción. No reduzcamos las posibilidades de las ideas en el papel. Hagamos algo más: pongámoslas en marcha. Recuerdo a un añorado profesor que me hablaba de un “filósofo de pueblo” al que le apodaban el “ y si” porque siempre que se le requería su opinión para buscar soluciones a cualquier demanda, contestaba “ y si hiciéramos esto” “ y si hiciéramos lo otro”, pero jamás quiso emprender nada. Sus propuestas se quedaban siempre en el condicional. Fernando Ayala Vicente Secretario Para la Historia Socialista de la Ejecutiva Provincial del PSOE de Cáceres

Extremeños ilustres http://extremenosilustres.wikispaces.com/

INSTALADOS EN EL NO

INSTALADOS EN EL NO

Finiquitado el verano comienza lo que a algunos no les gusta denominar “ curso político”. Tras unos escasos días en los que el punto de mira de la información no ha estado, en principio, en el referente de la actividad pública, nos topamos con un atragantamiento continuo de noticias, realidades, aspectos a comentar, que tienen como punto de encuentro la tan denostada y a la vez reverenciada política.

No parece que hagamos caso a los consejos de los expertos cuando nos indicaban que la vuelta a la actividad se debe hacer con pausa y en medio de una transición ordenada. Tenemos prisa, “ mono” por ponernos las pilas y repentinamente apretamos el acelerador.

Cuesta mucho trabajo comprender cómo los que tienen responsabilidades y para ello ganaron elecciones, presentaron programas ( que dicen no cumplir pues desconocían la realidad con la que se iban a encontrar, ¡menudo disparaté de argumento!), viven desairando a la gente acogidos en herencias interminables... siguen empeñados en justificar sus actuaciones amparándose en problemas auditivos. Están instalados en el No.

No quieren alternativas que no puedan liderar. No quieren reconocer que lo que hay no es lo que les gustaría que hubiera. No pueden permitirse que nadie les guíe, ni siquiera con razones.

Las mayorías obtenidas en un momento determinado son el aval para los 4 años que han ganado. Como si fuese un sorteo. Como si la situación no pudiera cambiar y con ella se pudiera reconocer que se necesitan dar giros a lo que se pretendía hacer antes.

Se les votó porque muchos pensaron que cambiarían a mejor la penosa situación que describían. Y mirando desde cualquier prisma que se escoja estamos en todos los aspectos inmensamente peor que hace un año. Y ya no vale decir “ qué hicieron ustedes antes”. Por eso estáis donde estáis, porque se suponía que ibais a hacer algo distinto. Pero no nos imaginábamos que en el sentido más lastimosamente negativo. Y pasa el tiempo.

Si la realidad es cambiante habría que aceptar, o al menos escuchar, las demandas de la mayoría exultante. De esa inmensa marea que hastiada se lanza a lo que llaman algarabías. Como si fuese lo más cómodo. Como si no tuviesen otra cosa que hacer. La otra mayoría, la que llaman silenciosa, está agazapada, aletargada por la desazón de lo inesperado. Descontenta y descontrolada. No es eso, no es eso, como diría el filósofo.