ESTRABISMO FUNCIONAL

 

ESTRABISMO FUNCIONAL

Desde el punto de vista médico, el estrabismo funcional consiste en una falta de alineación de los ojos cuando no miran al mismo punto. Es decir, se puede llegar a mirar a dos sitios a la vez.

Esta última acepción es a la que me quiero referir hoy pero derivada a la situación política que estamos viviendo en Extremadura.

Por un lado, desde el PP da la sensación de que una vez constatada la imposibilidad de lograr la mayoría absoluta ansiada, ahora llega el momento, tras defender una victoria electoral incuestionable (al ser la primera fuerza política por número de escaños), de formar gobierno.

Cierto es, que habrá que dejar enfriar las reacciones más inmediatas, pero la obviedad evidente es que, y siento ser cansino o reiterativo, dado que lo vamos a escuchar cientos de veces en las próximas semanas: o bien se arrima a sus aliados naturales ( no olvidemos que VOX nace a la derecha del PP con dirigentes y votantes de ese Partido) o bien alude al compromiso y responsabilidad del PSOE.

Este último caso conlleva dos dificultades añadidas, a mi juicio: la falta de cultura política de pactos entre los dos grandes partidos en España y el condicionamiento por el enfrentamiento sempiterno en Madrid entre ambos. Por no entrar en el detalle de la opinión de militantes de ambos partidos que interiorizan con mucha más fuerza las diferencias. Por eso decimos que el PP ahora mismo, mira a dos sitios a la vez.

Por parte del PSOE nos encontramos con una situación similar. Por una parte, huérfanos de liderazgo (hasta la resolución del próximo Congreso Regional Extraordinario) se avecina una etapa muy rica para el debate y a la vez enormemente significativa para el resurgimiento y la fortaleza de un Partido que ha gobernado nuestra Comunidad durante buena parte de esta etapa democrática. Por no recordar el respaldo municipal que tiene al controlar muchos ayuntamientos y las dos Diputaciones.

En segundo lugar, la mirada del PSOE va hacia fuera. En multitud de ocasiones nos hemos centrado en la opinión de la militancia olvidando la de la ciudadanía y la de los votantes, que no tienen por qué coincidir. Ahora nos encontramos en la misma encrucijada, pero en el otro lado, que el PP: hay que preguntarse qué es lo mejor para Extremadura, ¿ queremos un gobierno influido  y mediatizado por las políticas de la extrema derecha? O bien,  ¿creemos que es posible condicionar desde fuera las políticas del PP aportando ( y no dudando que se acepten) nuestras sugerencias?

Aquí también nos vamos a encontrar a un PSOE con estrabismo: mirando a dos lados a la vez.

 

 

SUPERIORIDAD MORAL

 

SUPERIORIDAD MORAL

Escribía José María Lassalle en El País un artículo donde nos hablaba de la superioridad moral de la Democracia frente a la Dictadura. Hace poco, cuando resonaban los ecos sobre algunos actos de conmemoración del aniversario de la muerte de Franco, nos recordábamos que su exhumación, permitiendo a sus familiares que tuvieran una sepultura cristiana, fue una decisión política que permitió a esta familia lo que el dictador negó a sus víctimas.

Dicho esto para continuar con la pedagogía que debe invocar a mostrar que, con todas sus imperfecciones, una Democracia siempre será mejor que una Dictadura, que parte del principio de la imposición, la negación y el veto.

Por eso son muy importantes los lugares de memoria. El Gobierno de España ha tomado la firme determinación de ir aprobando la consecución de estas declaraciones, que van más allá del simbolismo, y que van a posibilitar el acercamiento a la Historia, a sus valores y a la extensión de los principios democráticos a todo tipo de generaciones.

Es algo similar a lo que sucede con las nacionalizaciones para los hijos y los nietos del exilio. Aquellos españoles que tuvieron que huir de su país por causa de persecución política y cuyos descendientes ven ahora la oportunidad de reconciliarse con su patria de origen.

Es una de las múltiples formas de utilidad que están teniendo las Leyes de Memoria Democrática. Por muchos de estos motivos no se alcanza a concebir el motivo de las derechas por eliminarlas ( o sí, si nos detenemos en pensar el interés que algunos pueden tener en profundizar en los regímenes pluralistas).

Hablábamos al principio de la superioridad moral de la Democracia pues, lejos de la humildad, hay que ser combativos con los intentos de su socavamiento, cuando no destrucción. Sigue pareciéndonos lejano el momento en el que sea un pensamiento único el predominante. Pero, no podemos obviar que lo que han comenzado a deteriorarse son las bases, con lo que el edificio empieza a sufrir debilidad, esperemos recuperable.

No es menos cierto que hay muchos casos, actitudes, comportamientos... que contribuyen a que la ciudadanía desconfíe, pero es mucho más real el demostrar a la población cómo repercutiría en sus vidas volver a la casilla de mediados del siglo pasado.

Los jóvenes no lo han vivido. Algunos prefieren no imaginarlo. Otros caen en la red de la desinformación y/o del miedo. Sin embargo, pueden estar completamente convencidos de que es mucho mayor la inseguridad vital que se produce en una Dictadura para la mayoría  que no podría hacer libremente buena parte de las cosas que hoy hacen que la supuesta tranquilidad que les pueda facilitar un Estado autoritario.

Frente al bulo, los hechos: libertades de expresión, de pensamiento, de comunicación, diversidad política y social aceptada en todos los sentidos, respeto y tolerancia al diferente, participación pública sin cortapisas…

 

 

EDUCAR PARA LA DEMOCRACIA

 

EDUCAR PARA LA DEMOCRACIA

La semana pasada, la Fundación CIVES organizó en el Ateneo de Madrid un Encuentro Nacional para la Convivencia y la Memoria Democrática. Tras una espectacular puesta en escena, pudimos disfrutar de las experiencias y proyectos de un gran número de alumnos venidos de todas partes de España y que nos demostraron que hay esperanza, que hay ilusión, que hay ganas, de luchar por el fortalecimiento de la Democracia frente al ascenso de quienes la combaten. Se trataba, en definitiva, de dar la palabra a los jóvenes, auténticos protagonistas, en este tipo de actos.

El dilema estaba servido, en palabras de Victorino Mayoral: o educar para la Democracia o educar para la Dictadura. El historiador Howard Zinn hizo popular la frase “ imposible ser neutral en un tren en movimiento” a la que aludió la presentadora del acto, Afra Blanco ( recordando, en este caso una canción que también lo expresa).  Se trata de no permanecer pasivo, especialmente ante la injusticia. Por esa razón lo vivido en el Ateneo de Madrid fue enormemente positivo. Se pudieron constatar y celebrar avances en este sentido.

Por su parte, el Secretario de Estado de Memoria Democrática quiso expresar su intención de no dejar pasar desapercibidos los actos que se están desarrollando en el 50 aniversario de la muerte del dictador. Por ese motivo es preciso resaltar el importante papel desempeñado en la Transición por el movimiento obrero, los estudiantes, las mujeres, los curas obreros, las asociaciones vecinales… que no se cansaron de combatir a favor de la conquista de los derechos y libertades que hoy disfrutamos. Por eso sigue siendo necesario adoctrinar en valores democráticos.

De la terna de participantes en las inauguración no podemos olvidarnos de la que fue la mejor alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena. Con una lucidez espectacular apeló a los jóvenes para suscitar  entusiasmo e ilusión por la democracia y a que se analice por qué se producen los intentos de su secuestro. Puso como ejemplo a los intolerantes que no quieren escuchar a nadie porque dicen que ellos tienen la única verdad.

Hubo presencia extremeña con dos institutos: uno de Castuera que levantó la emoción del público al imaginar cómo sería la vuelta del poeta Miguel Hernández a Castuera si no hubiese fallecido en las cárceles franquistas. Denunciaría las guerras de Ucrania y Gaza, las causas del cambio climático, las condiciones de los inmigrantes… todo ello rodeado de móviles en la plaza del pueblo.

El otro instituto extremeño fue el de Montijo que hicieron una investigación sobre los maestros de su pueblo represaliados y que contaron con la exposición “Depurados” realizada por el Servicio de Memoria Democrática de la Diputación de Cáceres.

En definitiva, hay motivos para la esperanza. Tenemos mucho que aprender de estos jóvenes, como decía John Dewey, la escuela es una comunidad democrática en miniatura, ayuda a resolver conflictos ( nos lo comentaron un grupo de alumnos de Murcia).

Los derechos no son permanentes hay que defenderlos. Si toleramos a los intolerantes, los intolerantes acabarán con la tolerancia..

DIATESIS

 

DIÁTESIS

Uno de los sinónimos de la palabra diátesis es la receptividad. Eso fue lo que nos hemos encontrado esta semana al estar rodeado de iniciativas en las que han estado involucrados, de manera directa o indirecta, los jóvenes y la Memoria Democrática.

Comenzamos cuando escuchamos algunas referencias al tema en algunos actos, como en la presentación por parte de la Diputación de Cáceres del libro “Lecciones robadas. El cómic”. Allí, el coordinador del proyecto, Luis Vives hizo referencia al porcentaje de jóvenes, que según algunas estadísticas, reivindican o no verían mal vivir en una Dictadura.

Al llegar a este punto, nos entra la rebelión, pues si bien es cierto que es un elevado número que asusta y que hay que combatir con formación e información, no lo es menos, que una inmensa mayoría ( si nos atenemos a estos mismos datos, el 80%) defenderían los valores democráticos.

Y lo demuestran con hechos: son esas chicas y chicos que continuamente vemos involucrados en causas solidarias. Los que están junto a las personas desfavorecidas, atendiendo indigentes, inmigrantes, gritando contra la violencia machista, denunciando injusticias como las guerras, cuidando nuestro entorno ante desastres ambientales…

Es más, nos atreveríamos a confirmar lo que nos indican algunos docentes  al señalar que muchos de los jóvenes hacen una defensa del franquismo a modo de broma. Además compañeros de estos chicos precisan que buena parte de la culpa la tienen los algoritmos, pero que realmente no piensan así. Lo hacen porque de esta forma se consideran más populares, tienen más likes… Como señalábamos anteriormente les preocupan, posiblemente, mucho más otras cuestiones como el machismo o el racismo.

Una buena demostración de este compromiso lo hemos vivido, otra vez más, el sábado pasado en Garrovillas en los Premios Luis Romero Solano que otorgan cada año las Juventudes Socialistas de la provincia de Cáceres.

Allí ante numeroso público, la mayoría menor de 30 años, hemos podido escuchar los versos de Luis Pastor, la desgarradora historia familiar de personas represaliadas, apreciar la delicadeza de la película “ El maestro que prometió el mar”, disfrutar del trabajo de las profesoras Pilar y Marisa Montero que homenajean al poeta Manuel Sánchez o aplaudir la novela gráfica de Enrique Bonet y Joaquín López sobre las Misiones Pedagógicas. Sin olvidarnos de la extraordinaria representación de la obra de teatro “Castua” ( que por cierto llevará los próximos días la Diputación de Cáceres a varios institutos cacereños).

En definitiva un compromiso de y con los jóvenes que se debe complementar incluyendo en los actos que organicemos su propio lenguaje, su música, su teatro, sus redes sociales...

LA VERDAD

 

LA VERDAD

Siempre ha existido un debate historiográfico ( aplicable también a la política) sobre el alcance de la verdad a la hora de argumentar los hechos analizados. Precisamente hace unas semanas he estado en unas Jornadas en Pamplona sobre las Comisiones de la Verdad, Sociedades post conflicto y garantías de no repetición.

Allí nos hemos reunido, además de representantes de las tres Comisiones de la Verdad existentes en España ( País Vasco, Navarra y la del Gobierno central), lo que se puede considerar un foro internacional con gente de Chile, Argentina, Colombia, México, El Salvador… Esta participación de los asistentes representaba una conjunción entre los estados (o algunas de sus instituciones) y la sociedad civil.

Se trataba de trabajar por el bien común aprendiendo de aciertos y errores de nuestra historia reciente y sobre todo combatir las olas reaccionarias y negacionistas globales que estamos padeciendo. El planteamiento es tejer redes ya que la verdad no conoce fronteras.

Una de las cuestiones que, como historiador, más me han interesado ha sido la preservación de los archivos como repositorios de la verdad. Hay que evitar que estén alojados en instituciones que generen desconfianza en las víctimas de la violencia política. Esto, hoy en día, es posible, gracias al acceso a la documentación que permiten las nuevas tecnologías al no comprometer la confidencialidad.

Tenemos que partir de la base de que muchas víctimas  necesitan saber o conocer información sobre sus familiares ( o en algunos casos sobre ellos mismos) y se sienten indefensas al haber estado silenciadas durante mucho tiempo.

Otro tema relevante fue la consideración del derecho al duelo de las personas objeto de  desapariciones forzosas. Incluimos en este apartado incluso los desaparecidos con vida, como por ejemplo, los bebés robados. Han pasado varias décadas y todavía se les sigue buscando, tanto en España como en Latinoamérica.

Me encantó un proyecto desarrollado en Argentina bajo la denominación “ las escuelas van a los juicios”. Los que me conocen saben que le doy mucha importancia a la educación en democracia entre las generaciones más jóvenes. En el caso que acabo de describir se trataba de que los escolares pudieran asistir a las audiencias que se daban en los juicios por los responsables de la última dictadura argentina.

La reparación de las víctimas, dada la impunidad que ha generado el paso del tiempo, se puede hacer a través de la denominada justicia no penal. Es decir, buscando la verdad judicial por medio de las fiscalías de derechos humanos y de Memoria.

Por último, las Declaraciones que se están entregando a los familiares resultan enormemente reconfortantes. La Directora General de Atención a las Víctimas, Zoraida Hijosa nos recordaba un caso muy ilustrativo de un señor en Sevilla,  que al recibir las suya, hizo copias para pegar en todos los bares de su pueblo para que se supiera que “su padre no fue un criminal”.

ELUSIÓN

 

ELUSIÓN

He tenido la oportunidad de salir fuera de Extremadura hace unos días y he escuchado, con la gente que he podido interactuar, un comentario muy extendido hacia la actitud de una parte de nuestra juventud con respecto al reconocimiento de los errores de nuestro pasado más reciente.

Ha salido a colación como, por ejemplo en el entorno de grandes ciudades se están creando núcleos de jóvenes activistas de extrema derecha que se mezclan en núcleos tradicionalmente obreros y de mentalidad ( y voto  progresistas) haciendo propaganda muy explícita por sus calles y lugares de reunión de sus ideas.

Esta manera de esquivar, eludir, la realidad de la importancia que supuso la conquista de la Democracia la pudimos padecer recientemente con la actitud de un grupo de jóvenes que acudieron a un mitin del líder de VOX en el Gran Teatro de Cáceres.

Precisamente la principal virtud de la Democracia es que permite a todos expresar nuestras opiniones, siempre y cuando no se recurra a la violencia. Sin embargo, en el momento en el que un grupo de gente protesta bajo el lema de “No al fascismo” y se les responde llamándoles “ inadaptados”, “piojosos”, “Pedro Sánchez hijo de puta”, “Franco, Franco, Franco” o “ al paredón”, entendemos que al  vociferar estas expresiones no se transita por caminos exquisitamente pacíficos.

Claro que una explicación evidente es que buena parte de estos jóvenes o tienen escasa formación o probablemente poca inteligencia. Eso sería un motivo disculpa ya que ( esperemos) que con el  tiempo se cure. En caso contrario, no se entiende tampoco cuando las personas mayores les interpelan recordando lo que sufrieron sus padres o sus abuelos en la pasada Dictadura y su respuesta no cambia un ápice de la que acabamos de comentar.

La Historia nos ha enseñado que hay que ser muy precavidos con estos movimientos. Hay pruebas contrastadas de las consecuencias que llevó la apelación a la movilización, tanto en las calles, como en las urnas, de movimientos de este tipo. Lo vimos en Alemania con el surgimiento del nazismo y lo padecimos en España con la falta de libertad cuando impusieron, en esta ocasión por la fuerza, sus ideas.

De esta forma, si desde el respeto podemos debatir y contrastar cualquier tipo de posicionamiento político, es completamente censurable la apelación a la violencia, a la imposición, al enfrentamiento directo ( “ir de caza” me comentaban que hacen en algunos lugares para salir a buscar a los que piensan diferente).

Desde la educación trabajaremos para propagar los valores democráticos. La elusión de los mismos serán motivo de confrontación dialéctica permanente.

TRANSVERSALIDAD

 

TRANSVERSALIDAD

En Educación ha surgido en multitud de ocasiones el debate sobre si determinadas materias, deben tener un tratamiento único o son contenidos que tienen que ser tratados de manera transversal en varias de ellas.

Sobre todo cuando incluyen temas que tienen un fuerte contenido ético, incluso componentes morales y que algunos querrían ver un carácter ideológico o de adoctrinamiento. En este sentido, me viene ahora a la memoria el debate sobre la asignatura “Educación para la ciudadanía.

Así pues, la Constitución, la Igualdad, las normas cívicas de comportamiento ( como el tráfico en pueblos y ciudades, la fiscalidad…), o bien otras cuestiones como la tolerancia, la interculturalidad, la participación pública como ciudadanos… eran objetos de su atención.

Y pongo como ejemplo el hecho de que se atacara la impartición de esta materia ( antes de conocer sus contenidos, ya que posteriormente, tanto alumnos como padres, fueron conscientes de su importancia) para sacar a colación el tratamiento de un aspecto que últimamente está continuamente de actualidad: la Memoria Democrática.

Y aquí, sucede algo parecido, muchos parecen tergiversar intencionadamente, a modo de golpes de pelota sobre una pared, los objetivos que se trabajan en ella. Incluso en el descaro de la ignorancia, tratan de hacer extensiva la idea que la Memoria Democrática solo aborda una parte de nuestra historia más reciente: la represión en la guerra civil y en la Dictadura.

En un amago de descalificación insinúan que no abordamos, por ejemplo a las víctimas del terrorismo. Desconocen, evidentemente que no siguen ( o no quieren seguir) las actuaciones que en este sentido se están implementando. Por cierto, la última en la Sala Malinche, organizada por la Diputación de Cáceres y con un enorme éxito de participación de cerca de 300 estudiantes universitarios y de centros de Secundaria y Bachillerato. Estos jóvenes, libremente pudieron preguntar e interactuar con un guardia civil, víctima de ETA, que narró sus experiencias, así como con dos responsables públicos del País Vasco y Navarra.

Para que quede claro, la Memoria Democrática aborda todas las actuaciones tendentes a poner en valor el duro camino en la lucha por la conquista de las libertades y de la Democracia. Nos centramos, fundamentalmente desde 1808 con la aprobación de la Constitución de Cádiz hasta la actualidad.

Introduzcan pues, ustedes, todos aquellos temas que crean afectan a esta declaración: desde el estudio constitucional, el pluralismo político, la importancia de las mujeres en la vida pública, la destrucción de la Democracia con guerras, asesinatos, golpes de Estado…, la reconstrucción de la misma con la Transición…

Es, por consiguiente, como una lluvia fina que no moja pero cala. Es, por tanto, la transversalidad que debería tocar a muchos ámbitos de nuestra vida.

MOLICIE

 

En relación con la Memoria Democrática el PP de Extremadura ha optado por la molicie. Un exceso de comodidad o de huida a la hora de afrontar las inquietudes de miles de paisanos por el mero hecho ( fallido) de conseguir el beneplácito de la extrema derecha.

Menos mal que alguien sensato, es decir el Gobierno de España, ha decidido, tras una pormenorizada lectura de los puntos que comprende la ley de Concordia, solicitar un recurso de inconstitucionalidad, pues ve suficientes fundamentos para que sea atendido.

Ahora el PSOE regional debe, no sólo incluir en su programa electoral la aprobación de una nueva ley de Memoria Democrática, sino comprometerse fehacientemente a que la va a llevar a cabo y a intensificar su desarrollo. Y eso sólo se puede hacer con recursos públicos ( como por otra parte están haciendo las Diputaciones y sus numerosas iniciativa tendentes a poner en valor la importancia de la Democracia)

No es menos cierto que el propio PP actuó con coherencia al principio al derogar la ley de Memoria Histórica y Democrática de Extremadura. El diputado Laureano León ya  avanzó sus intenciones para la siguiente legislatura en el debate en el que se aprobó esta norma en el año 2019.

Sin embargo, no es menos cierto que, visto lo visto, no ha salido tal como ellos pretendían. Han tenido que ceder en puntos tan sustanciales, que en privado comentan que no se parece en  nada a su idea inicial.

Por otra parte, el diputado de VOX, Fernández de la Calle, les ha recordado al PP que pactaron ambas fuerzas políticas, “palabra por palabra...coma y punto por punto”. Seguimos con las contradicciones.

Y sobre todo, que, como hemos podido comprobar el pasado lunes, el resultado de sus gestiones no ha dado su fruto: no pueden  mantenerse en el Gobierno ya que sus socios naturales (VOX) les han dado la espalda.

Siguen equivocándose al dirigirse a las víctimas. Tanto el PP como algún dirigente de otro partido, se empeñan en mantener el discurso de que buscan su dignidad. El Presidente de la Diputación de Cáceres, Miguel Ángel Morales, lo ha repetido varias veces: las víctimas jamás perdieron su dignidad. Los que necesitan una cura de salud en este sentido son sus verdugos. Aquellos que actuaron miserablemente y con cobardía, asesinando y torturando a muchísima gente inocente y más decente que ellos.

Volviendo a las derechas regionales, tienen razón: la ley de Concordia no es ( afortunadamente) una nueva versión de la ley de Memoria Histórica y Democrática. Es otra cosa. Y por ello tendrán que rendir cuentas.

Volveremos.

¿NADA ES LO QUE PARECE?

 

La semana pasada una llamada de teléfono me paralizó. El forense Paco Etxeberria me decía: “Fernando: han aparecido los restos en la mina. Felicidades. Gran noticia”.

Horas después mi voz se entrecortó al encontrarme, a la entrada de una de las bocas de la mina La Paloma, en Zarza la Mayor, con María. Como han recogido los medios de comunicación era un bebé cuando asesinaron a su padre. Lleva toda una vida buscándole junto al resto de al menos otras 20 personas. Y hemos empezado a encontrarlos.

Tras un intenso trabajo, financiado por la Diputación de Cáceres y en colaboración con la Universidad de Extremadura, ha sido, en esta tercera fase cuando se ha comenzado a ver la luz en el fondo del pozo.

Un impresionante y espectacular despliegue técnico y humano lo ha hecho posible. Las familias han sido determinantes a la hora de definir las líneas principales de investigación. Y allí estaban ahora. Y de allí apenas se han movido estos días.

Las didácticas explicaciones de los profesionales que han participado en el rescate de los cuerpos han servido de bálsamo y consuelo para todos.

Pero no hemos terminado. Continuaremos en esta ardua y a la vez gratificante labor de profundización en la Memoria Democrática. Muchos todavía no son conscientes que no estamos recuperando víctimas de la guerra civil. Los asesinados en la mina La Paloma son un claro ejemplo de violación de los derechos humanos, ya que no murieron como consecuencia de ningún acto bélico, ni en ningún frente de batalla.

Más aún ahora, con la derogación de la ley autonómica que bajo el disfraz de luchar por todas las víctimas pretenden manipular lo que se viene haciendo hasta la fecha. A las personas que encontramos en fosas comunes, cunetas, minas… no les preguntamos la ideología. Recuperamos sus restos y se los entregamos a las familias.

Todos estos críticos, fundamentalmente a través de las redes sociales, que insisten en el olvido ( cuando no en el miserable desprecio al apuntar “algo habrán hecho”), ¿dejarían a sus padres, hermanos, familiares… en el fondo de una mina con tal de pasar página?

Con la nueva ley se dice que se van a continuar las exhumaciones, pero eso ya lo estábamos haciendo, ¿ por qué, pues cambiar la ley actual? ¿ por qué no profundizar en su desarrollo? ¿ por qué hacen desaparecer del texto a las Asociaciones de Memoria y a las de familiares de las víctimas?

Por muchas razones como las que esgrimimos entendemos que el recurso que se pondrá ante el Tribunal Constitucional tiene mucho sentido. La cuestión fundamental es el evidente silencio, cuando no oposición, a la promoción de los valores democráticos.

Democracia, concepto que había conseguido en las últimas décadas aglutinar el mayor consenso, ahora queda ninguneado al no contrarrestarlo ( ni se la menciona) con la Dictadura.

Por todo ello, nada es lo que parece ser, aunque a veces, sí es lo que parece ser.

 

IMANTAR

 

IMANTAR

Ha dado la casualidad de que, días después de intervenir en Guatemala, dentro de la Red de Memoria, Paz y Resolución de conflictos, a mi llegada a Cáceres, me encuentre con el despropósito de la derogación de la ley de Memoria Histórica y Democrática de Extremadura.

A ello se le une el impresionante rescate de los cuerpos de los asesinados en la mina La Paloma de Zarza la Mayor. Pero este hecho, por su trascendencia, merece un artículo monográfico.

Y digo esto pues, ha quedado demostrado, cómo hemos conseguido magnetizar a muchos de nuestros compañeros de otras latitudes con la necesidad de la formación en Memoria Democrática para los servidores públicos que vamos a implementar desde la Diputación de Cáceres. Basada fundamentalmente en el conocimiento de la legislación vigente en la materia, así como en la aplicación de los derechos y obligaciones que lleva consigo.

Porque es evidente que sin Memoria no hay Paz y lo expresan desde lugares donde se buscan lugares seguros para trabajar la Memoria ya que hay espacios y sectores donde no se puede hacer.

Durante unos días, jueces, profesores universitarios, responsables de Museos de Memoria y de Fundaciones, así como representantes institucionales hemos debatido sobre las Comisiones de la Verdad, la importancia de los archivos, museos y sitios de Memoria, los retos forenses en la recuperación de las personas desaparecidas, el diálogo para la paz y la mediación o la formación de los servidores públicos en verdad y memoria.

Todo ello bajo el paraguas de la educación en derechos humanos. Mientras, las derechas niegan la existencia de conflictos recientes dentro de un presentismo en el que sólo parece interesarles el presente y el futuro buscando la disputa entre la Memoria y la Verdad.

De este modo, tenemos ejemplos como el de Paraguay donde han conseguido convertir los denominados “Archivos del Terror” en un Museo de la Memoria o el intento de rescate de los documentos que atestiguan la represión en Guatemala con su consiguiente preservación. Aquí en España nos están siendo de suma utilidad los Expedientes de Responsabilidades Políticas que podemos consultar en los Archivos Provinciales y que sirven de mucho consuelo a los familiares de los asesinados, torturados o encarcelados. Muy destacable fue el ejemplo de un nieto de las “Madres de la plaza de Mayo” argentinas que nos narró su espeluznante experiencia vital.

Precisamente en ese aspecto también se hizo mucho hincapié, pues se rubricó la demanda de soporte psicológico y emocional tanto para las familias como para los forenses que se encuentran con los restos de los desaparecidos. Se ha atestiguado que las familias de las víctimas cuando exhuman a los asesinados empiezan a mirar hacia arriba. Todo lo contrario de las de los que justifican estos asesinatos que pasan de tener la mirada alta a girar la vista hacia el suelo,

Con respecto a las Comisiones de la Verdad, sería bueno recoger las experiencias de varios países latinoamericanos o la más cercana a nosotros como la de Navarra. En esta línea de actuación habría que facilitar la labor a los medios de comunicación ( muy amenazados en algunos países), así como elevar la producción de conocimiento y la evaluación de la formación a los organismos internacionales.

En definitiva, hemos definido una brújula ética para continuar apostando por la defensa de los Derechos Humanos.

 

JOVEN VIEJO

 

Al cantante Mikel Erentxun muchos le conocen como el “ joven viejo” dada su longevidad en el mundo de la música.  Un paralelismo similar podríamos aplicarlo para mucha gente en el mundo de la actividad pública.

Con la medida de los tiempos cambiada ( recuerdo en mi niñez cómo apreciamos a las personas de 60 años calificándolos de ancianos y hoy me veo reflejado en ellos…), si bien el reloj no para, no es menos cierto que somos capaces de resistir con mucha más vitalidad el devenir de los acontecimientos.

Así los vemos corriendo por nuestras calles y parques, llenando los conciertos, teatros y todo tipo de iniciativas culturales, viajando a lugares insospechados y colonizando los pueblos y ciudades en un continuo movimiento.

Algunos lo mirarán a la inversa y dirán que son “ viejos jóvenes”, que el tiempo es irrepetible y que  hay que vivir cada momento.

Sin embargo y llevándolo al terreno de la actualidad política, nos damos cuenta que en realidad lo que es válido ( salvando la disponibilidad de fuerza física y/o la enfermedad) es la actitud frente a los acontecimientos.

De esta  manera, al margen de la edad, podemos hablar de gente, de personas. Es decir, de aquellos a los que les interesa hacer cosas. Poner en marcha iniciativas. Combatir las desesperanzas.  Buscar soluciones a los problemas.

En definitiva, huir de lo acomodaticio. En el deporte hablamos de “ salir de la zona de confort”. Tenemos que manifestar que poseemos, independientemente del calendario, un caudal válido, no solo de consejos, sino también de propuestas que estamos dispuestos a liderar.

Así pues, no solo es importante acudir a los eventos, quizás lo sea más contar con ganas de ponerlos en funcionamiento. No vale únicamente escuchar y opinar. Lo realmente determinante es hacer.

Y en ambos extremos nos vamos a encontrar con individuos muy jóvenes y con adultos muy mayores.

Como si de una metáfora se tratase tenemos que habitar esas casas vacías que me indicaba un señor que había venido a visitar un pueblo del sur de Extremadura. Se encontraba asombrado de ver la cantidad de ellas que había acostumbrado a la densidad de otras ciudades.

También tendremos que acompañar, que ayudar, a aquellos que buscan en nosotros una referencia de bienestar y que, con una gran sonrisa en su rostro, desnudan sus intenciones de conocer nuestro idioma, de trabajar y de colaborar para hacernos a todos más grandes y mejores.

En conclusión, día a día el que quiera seguir activo, únicamente debe hacer como Mikel Erentxun: continuar. Para parar ya habrá tiempo...

EXTREMADURA CONTRA EL OLVIDO

 

Siguiendo con las lecturas recomendables de estos últimos meses, hoy nos vamos a referir a la publicación del libro “Extremadura contra el olvido” de Ángel Olmedo y José María Álvarez, con un prólogo muy sentido del profesor de la Universidad de Cádiz, José Luis Rodríguez Molina.

A lo largo de esta obra se constata, en relación con la Dictadura, que lo que no se recuerda no existe. Pronto, en lugar de desaparecidos, vamos a tener que hacer alusión a restos arqueológicos. Esa es la razón fundamental para que insistamos en la importancia de decidir y aprobar los denominados “ lugares de la Memoria”.

Un ejemplo lo tenemos en la localidad de El Torno con el emblemático “Mirador de la Memoria”. De ahí se puede dar pie a la utilización de documentos, testimonios orales, exposiciones ( como las realizadas por las Asociaciones de Memoria habitualmente). Del mismo modo se puede hacer hablar a las piedras con rutas senderistas de la Memoria ( aquí podemos citar las que realizan AMECECA en la ciudad de Cáceres, las marchas de “la columna de los ocho mil” impulsadas por varias asociaciones de la provincia de Badajoz, o las “rutas del exilio” que organizó la Diputación de Cáceres el año pasado).

En la misma línea estarían la recuperación de historias de vida, como es el caso de las mujeres represaliadas, de las maestras y maestros depurados ( junto a miles de funcionarios públicos) o la reconstrucción de la trayectoria profesional y vital de los que se tuvieron que marchar al exilio o vivieron en la clandestinidad. Muchas de estas historias han sido propia de guiones de cine ( me viene a la memoria la que cita José María Alvarez en este libro sobre los dos aviadores de italianos).

 También tiene sentido la mirada hacia la lucha contra la Dictadura a través de las huelgas y conflictos sociales que se fueron planteando.

En  el sentido de conocer nuestro reciente pasado, Ángel Olmedo insiste en el hecho de que muchos escolares conocen la existencia de los campos de concentración nazis pero ignoran la existencia de los que se establecieron en España  y varios en particular en Extremadura: plazas de toros, conventos ( como el de Santo Domingo en Mérida), el campo de Castuera, las colonias penitenciarias de Montijo…

Muchos de estos lugares aprovecharon para utilizar, a modo de obra prácticamente esclava, a los presos para la realización de obras públicas. Por cierto, algunas de estas obras fuero iniciadas en los gobiernos de la II República con un fin social: dar trabajo a la vez que generar riqueza y reconvertidas por Franco en un castigo para los obreros, en buena parte presos políticos, que fueron utilizados, insistimos, como esclavos ( con una mortalidad y tasas de enfermedad muy elevadas), bajo el eufemismo de redención de penas por trabajo, inspirados en los campos de concentración nazis.

Que quede claro, ahora que está de moda hablar de bulos y de “ fakes news”: Franco “ no inventó los pantanos de Extremadura”. Eso sí, inauguró varios...

HOMO DEUS

 

HOMO DEUS

Siguiendo con lecturas recomendables y que nos incitan a la reflexión profunda y serena, hoy vamos a comentar algunos aspectos que me han llamado la atención de la obra del profesor Yuval Nohah Harari “Homo Deus”.

En ella se parte del principio de que las tres calamidades que nos han asolado: la peste, el hambre y la guerra, hoy no se culpabiliza de su causa a los dioses, sino a los humanos. Es decir son debidas a problemas meramente técnicos, no sobrenaturales. En este sentido,  la Historia sería de utilidad para  aprender. No para adivinar el futuro, sino para desprendernos del pasado.

Otra gran aportación de esta obra es el valor dado a la evolución de la tecnología. El paso del tiempo, los avances en la persecución de la inmortalidad, de la felicidad y de la consecución de la divinidad. Esa sería, en definitiva, la agenda de los nuevos humanos. En definitiva, el futuro está en la tecnología, como siempre ha sucedido a lo largo de la Historia.

La medición de la felicidad  y la de los deseos se puede realizar con herramientas fácticas como  el crecimiento económico que lleva consigo contradicciones recientes como los sentimientos de los refugiados y los de algunos autóctonos inquietos con su presencia ( obra sobre todo de la parte más liberal del humanismo).

La lucha entre las fuerzas creativas y las reactivas es otro denominador común de nuestro tiempo.

Por otra parte, el libre albedrío ( es decir la libertad individual) puede estar determinado, por ejemplo, de nuevo por la tecnología. El progreso lleva consigo que nos planteemos interrogantes sobre la primacía  o la diferencia entre la inteligencia y la conciencia.

Para concluir, el predominio del dataísmo está influyendo en la biología y en las máquinas. Es el denominado internet de todas las cosas. En la Antigüedad tener poder significaba tener acceso a datos. Hoy tener poder significa saber qué obviar.

Vamos entrando en una nueva era en la que la profusión de innovaciones hacen que nos planteemos hasta qué punto tenemos independencia de criterio a la hora de tomar decisiones, si todo lo anteriomente mencionado nos va condicionando.

Si dependemos de algoritmos, de máquinas que nos sustituyen, de las denominadas inteligencias artificiales o del ideal de simbiosis entre lo que hasta la fecha habíamos considerado auténticamente humano y que cada día más se está poniendo en cuestión, ya sea desde el punto de vista médico ( con renovaciones de órganos), ya sea desde el punto de vista económico ( con sustituciones de tareas y empleos) o ya sea desde el punto de vista más filosófico o social ( sobre la definición de “humano”.